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武志红谈两性关系:找到灵魂伴侣才能不再孤独

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发表于 2015-6-12 09:05:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
找到自己的灵魂,心就不再孤独,你就觉得,你在这个世界上,似乎有了最坚实的依托。这种依托,可以是一种似乎很轻的牵系,但有了这一牵系,你就终于有了双脚踩在大地上的踏实的感觉。

这让我想起关于《生命中不能承受之轻》的一些思考,这也是我非常喜欢的一部小说,充满思辨。

1、《生命不能承受之轻》,讲述的是“亲密关系”的问题。萨宾娜是一条路,是轻,是以分离为主,是互不干涉,绝对不粘在一起;特丽莎是另一条路,是重,是以爱为主,是交融在一起,相互偎依。

托马斯轻了那么多年,甚至一直以为轻最重要。最后才明白,特丽莎才是他生命中最重要的,如果没有特丽莎,他的生命实在没什么意义——即没有重量。所以,他最后选择了与特丽莎在一起,这个选择最重要,至于他们去哪里,不怎么重要。最后,纵然他和特丽莎那样死掉了,也比萨宾娜的轻好。

我一想到萨宾娜最后的孤独,设想自己在她的位置,就觉得非常难受。

没有任何一个人可以孤独着就达到圆满的,她也做不到。我的一位心理老师说,特丽莎是完全不依靠男人的女人,但其实根本不是,是她惧怕与男人的亲密,这也是她童年造成的。她要逃离爸爸,最终就是逃离一个又一个男人,终于孤老而逝。

2、“最沉重的负担压迫着我们,但女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是,最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。”昆德拉这句话,像是一个形容。

女人如是,男人也如是,彼此生命的重量交融在一起,才有了真正的“重”。独独特丽莎、独独萨宾娜、独独托马斯,都是轻。甚至,只有理解性的旁观,但没有对彼此生命重量的接纳,那么,和200个女人做爱,也仍然只是轻。

3、性,是对关系的渴望

有朋友说,性是单纯的生理需要,于是写了下面的文字来反驳他。

说到性,自己解决不也可以吗?但我的感受是,自己怎么解决,都感受到性的饥渴。必须要找一个人,这饥渴才能消失。

这个人是什么?仅仅是欲望的承受者吗?

我不这么看,觉得这主要是对关系的渴望被满足了。一个人只有性,没有关系,所以不能满足这个人。

有一个人在身边,欲望好像比较容易被满足,性的饥渴要轻很多。不过,假若性的对象是自己很爱的,那么性欲就相当地强,但性欲之所以被唤起,我觉得并不是身体的事情,而是对关系的渴望。

即,我渴望与这个女人一次次地建立最没有距离的联系,哪怕她的身体看上去没有那么诱人。

他人即地狱——萨特的这句话,被翻译错了,实际是“他者即地狱”。也就是说,只有当被看作“他者”,被看作是“主体实现自己目标的对象和工具”时,才是身处地狱。

那么,把(被)一个人当作单纯的性的对象和工具,这个被动者就是身处地狱,那个“主体”其实也是身处地狱。

所以,才有“生命中不能承受之轻”。因为彼此都是“他者”,托马斯是萨宾娜的他者,萨宾娜也是托马斯的“他者”。所以,最后托马斯才选择了特丽莎,不惜冒着失去自由和生命的危险,回到特丽莎的身边,因为那个“重”是本质性的,会重重地召唤着托马斯的灵魂,呼唤他回到特丽莎的身边。

因为在这个关系里,特丽莎是“主体”,也把托马斯当作“主体”。托马斯虽然一开始不愿意承认,但最终发现他的确是把特丽莎当作“例外”的,那个例外就是这个意思。

这就是关系的力量,托马斯反感与前妻的那种媚俗的关系——即“非如此不可”的规矩的生活,但他最终发现,他和特丽莎不是这样的关系,特丽莎不是因为要过规矩的生活,而是要过地道的生活,所以才走到他身边,所以才渴望与他厮守的。

萨宾娜有过一个男人,把她看作主体而非他者,但他死在了柬埔寨,萨宾娜因此丧失了被拯救的机会。我喜欢《挪威的森林》胜于《生命中不能承受之轻》,是因为木月与直子、直子与渡边、渡边与绿子、渡边与玲子……都是“主体”与“主体”的关系。

二战前后,上帝死了。可能更重要的是,人们心中的那种关系也死了。


人们追求自由,追求个性,这都没错,但当彼此把对方当作“他者”时,“恶心”“荒谬”“苍蝇”等等感受就自然产生。

“去生活,行走,冒险,祈祷,并不为任何人或事内疚”,这种做法就是断绝关系。

我现在越来越深信一点,关系就是一切,一切皆为关系。譬如,最牵动你的、最打动你的、最伤害你的……是什么呢?

很可能,我们抵触关系,是因为最深的关系最无法把握,一个人只能左右自己,却无法左右那个最在乎的人,太多的“咫尺天涯”伤害了太多的人,所以我们惧怕关系。但越惧怕,越说明,关系,是最重要的。
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